走進Mattauw大地藝術季感受蜿蜒其中的故事
走進Mattauw大地藝術季感受蜿蜒其中的故事氈團（meshwork）作為一個人類學概念，讓我們體認每一條構成生命的「線」在延伸之過程中，都從與其他線交織的縫隙中走出，留下屬於自己的軌跡。生命的結合也意味著隨後的持續分化。這個概念不只影響Mattauw大地藝術季團隊對於環境的感知，更成為其重要的方法論根基。團隊不先預定題目，而是透過邀約以及在地景中行走時的偶遇，將更多不同背景的人納入，讓眾多生命線在...
View Article夏日記憶，關於研究倫理的片段
夏日記憶，關於研究倫理的片段作為一個由衷對研究倫理審查感到必要的喜馬拉雅原住民部落研究者，首次參加族群協會自辦倫審的汝羽決定要分享這個經驗。沒經過「敲敲門」、「搏感情」的過程，只靠文獻回顧跟可類比的經驗要怎麼「進入」異文化田野？通過審查竟然很容易？倫審還有面試而且很像入學測驗，結束田野還有報告答辯？為什麼研究倫理守則要引用這麼多國際上的原則跟法律判例？這次的blog帶各位到印度東北Dibang河十二...
View Article《兩種心靈》演講系列（III）：廖偉翔醫師
《兩種心靈》演講系列（III）：廖偉翔醫師《兩種心靈》系列演講，是2022年秋季台大人類學系「人類學的情緒與情感研究」課程所安排的三場課堂演講。《兩種心靈》談的是1980年代末期至1990年代美國精神醫學教育與臨床現場的轉變，英文原著出版於2000年，中譯版則於2021年出版。為了討論這本書，主辦人邀請了四位精神科醫師：張復舜、廖偉翔醫師是本書譯者，周仁宇、吳易澄醫師具有精神科醫師與人類學博士雙重身...
View Article「藝」溫層遊記：人社學者兼藝術麻瓜的當代藝術奇幻旅行
「藝」溫層遊記：人社學者兼藝術麻瓜的當代藝術奇幻旅行一般素人可以從什麼角度來思考藝術創作，去表達其某種感受、直覺或是情緒？對創作者而言，辦展是怎麼一回事？從人文地理學角度，利用大量時間討論籌備的展覽空間，如何呈現空間、作品、人之間的關係？屏東大學社會發展學系的屏東無敵風火輪老師作為一個徹頭徹尾的藝術麻瓜，屏東大學社會發展系的屏東無敵風火輪老師，分享他人生第一次辦理個人展的經驗。屏東無敵風火輪*三,...
View Article疊加的認同與記憶：從《重拾時間的山語》探討「我們的」立場性(positionality)
疊加的認同與記憶：從《重拾時間的山語》探討「我們的」立場性(positionality)甫落幕的音樂劇《重拾時間的山語》，描寫一名往返日本熊本與霧台的混血青年，在追尋自己的「家」的過程中所經歷的複雜心路歷程，也透過幾位部落青年的離鄉、返鄉與文化傳承，呈現「我們的家」所承載的不同情感與責任。然而，認同的所依，真的以血緣為優先嗎？「文化保存」又應如何進行？蔡書瑋老師的劇評，先從疊加認同與臺日記憶談起，再...
View Article深時間跨域連結：一場原住民地熱會議的初步觀察
深時間跨域連結：一場原住民地熱會議的初步觀察「地熱」通常令人立即聯想到能源技術、綠能轉型或開發政策。但在一場於加拿大 Calgary 舉辦的原住民地熱論壇中，地熱也成為原住民族彼此交流經驗、討論主權、想像未來的媒介。從毛利人的地熱治理，到北美 First Nations...
View ArticleAI時代的（大學部）田野教學
AI時代的（大學部）田野教學AI為高等教育中的人文社會學科帶來巨大衝擊。AI 可以幫學生整理逐字稿、找文獻、消化材料、精修論證，也可以在幾秒鐘內生出一篇「看起來很像報告」的文字。即使人類學者強調AI無法取代實地田野工作，學生已經在緊迫時間壓力下大量使用AI。在教學上要如何因應？今天的芭樂人類學，由一位自認屬於「前 AI...
View Article田野無間：當「間諜」成為日常，信任角力下的情感伏流
田野無間：當「間諜」成為日常，信任角力下的情感伏流當「你是不是間諜？」已經不只是玩笑，而是需要謹慎處理的關係邊界，人類學者該如何在猜疑、監控與信任的角力中繼續進行田野工作？今天就讓化名為李建霖的男版小松菜奈帶我們進入「田野無間道」。小松菜奈博士從青藏高原的田野經驗出發，分享被提醒、被警告、被跟蹤，被朋友半開玩笑地指認為間諜的經歷。這些精采的故事和分析，讓我們感受到國家監控如何滲入日常生活，如何牽動人...
View Article反語言中心主義的電影：談哈佛感官民族誌實驗室
反語言中心主義的電影：談哈佛感官民族誌實驗室要評論哈佛感官民族誌實驗室的作品，你必須親自感受它們獨特的動覺共鳴（而每一部感官民族誌實驗室電影在這方面都是獨一無二的）。這只能在標準的戲院環境中完成，配備大銀幕和環繞音響。這些電影不是那種讓你在搭乘捷運時，用手機串流觀看的影片。慶幸的是，本屆台灣國際紀錄片影展給了我們一個絕佳的機會。傅可恩（Kerim Friedman）*週一, 04/27/2026 -...
View Article心動的理由：器官移植、細胞記憶與生死之絆
心動的理由：器官移植、細胞記憶與生死之絆一顆移植的心臟，延續的除了生命，還包括記憶與情感？這是二十一世紀日韓劇探問的主題之一。吳易澄醫師透過2024年日劇《再見的延續》，帶領讀者走入器官移植、細胞記憶與醫療人類學的世界。本文指出，我們對器官與人體的想像，遠遠超越單純的肉體零件，或傳遞神經電位、輸送血液的有機物。器官受贈者獲得新生後，常常經歷「再人格化」的過程——他們試圖了解新身體裡的舊生命，並因此與...
View Article成為記憶的承載者：死亡、田野與（或許是）人類學的成年禮
成為記憶的承載者：死亡、田野與（或許是）人類學的成年禮我們要如何面對田野中的死亡、離別，與那些來不及表達的情感？汝羽這篇文章從人類學田野經驗出發，談的不只是研究與書寫，更是陪伴、失去，以及記憶如何在時間裡慢慢發酵。當田野中的人是曾經照顧、理解、一起生活，「類似家庭成員」的人，他們的離世會在心裡留下深深的空缺，田野工作者成為「受到託付了他們一部分記憶的人」。田野工作者自己也有著可能來不及託付記憶的家人...
View Article脆與卡的「日常抵抗」：大學生的小道消息、情感主體與弱者的武器
脆與卡的「日常抵抗」：大學生的小道消息、情感主體與弱者的武器在台灣各大學的官方網頁上，校園生活是充滿希望的：卓越教學、國際接軌、溫馨校園。然而另一方面，在大學生常用的脆（Thread）或是黑特（DCard)等數位空間，我們可看到校園生活是另一種模樣。馬上瘋檳榔老師觀寫數位世界裡的「小道消息」（gossip）傳播過程，並認為學生以此作為弱者的武器，作為其在台灣社會種種不確定性中的生存訊號。學生在社會結...
View Article不只是舞台，而是關係：台灣/原住民@太平洋藝術節（中）
不只是舞台，而是關係：台灣/原住民@太平洋藝術節（中）「太平洋藝術節」半世紀來成為太平洋區域最重要的文化聚會，長期承載著文化復振、區域認同與政治實踐等多重意義。對太平洋而言，它不是單純的展演舞台，而是一個以文化連結彼此關係、面對世界變動、建構區域團結的共同場域。台灣在這樣的脈絡中逐步走入、學習並探索自己的位置，而這段探索也讓我們思考台灣與太平洋之間，長期被忽略但始終存在的深層關係，以及共同的可能未來...
View Article情感的能動性：阿米斯音樂節的「對話觀察」
情感的能動性：阿米斯音樂節的「對話觀察」都市原住民的身份及位置復返，從來就不是一條可以被一次拼湊完成的路。林果葶老師嘗試從「站在哪裡」，以及「該怎麼看」來參與阿米斯音樂節。雖然並非活動舉辦單位成員，但因為位置的思考，她能理解到其情感如何在現場被中介、被重新對齊的狀態。在部落交流的場域，在文化舞台的台上、台下，部落歌唱者與台下參與者很快就出現身體的互動，讓音樂節成為反覆調整的溝通現場。位置的切換，其實...
View Article這些年我們一起追的阿米斯音樂節
這些年我們一起追的阿米斯音樂節「文化是一種認同，從認識，到喜歡，到認同，我希望阿米斯音樂節，可以扮演好這個角色。」這個由阿美族創作歌手舒米恩和都蘭部落族人協力舉辦的音樂節，從初時約千人參與的溫馨部落聯歡晚會，經歷了12年共七屆的累積後，成為跨越族群與國界、超過萬人共襄盛舉的文化饗宴。暨南大學的邱韻芳老師認為，阿米斯音樂節溫暖地營造出一個讓所有人均能放鬆、不被族群身份所束縛的自在場域，也成就美感與情緒...
View Article拒絕消費文化的負責任文化消費：阿米斯音樂節的市集體驗
拒絕消費文化的負責任文化消費：阿米斯音樂節的市集體驗市集已成為臺東接軌世界、同時訴說在地故事的一個地景。臺東大學的鄭肇祺老師首度參與阿米斯音樂節，參與具備文化底蘊的店家、職人組成的市集，體驗各種手工藝、料理及文化活動，理解音樂節裡不同人群如何跨越國家、群組邊界，共同成就兩天盛大而樸實的文化交流。在市集裡，旅人體驗的不止工藝，而是文化傳承的動能；他們參與一場拒絕消費文化的負責任文化消費活動，市場需要一...
View Article極權治理的噪音與裂縫：「2025台北雙年展」中的帝國基礎建設與不可見的戰爭
極權治理的噪音與裂縫：「2025台北雙年展」中的帝國基礎建設與不可見的戰爭2025台北雙年展《地平線上的低吟》，談的不是遙遠的歷史，而是我們身在其中、卻難以說清的極權治理與資訊戰現實。劉文老師撰文，提出在納粹與蘇聯時代的廣播宣傳，即是靠聲音製造同步性，讓民眾在看不見領袖的情況下，仍被捲入一種無所不在的「共同體」與服從關係。宣傳不只是「洗腦」，而是將一整套感知世界的方式，嵌進日常生活裡。...
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